揚州從事玉器生產(chǎn)的企業(yè)普遍面臨成本高（玉石價格年年上漲）、費用高、賦稅高等困難，生存極為不易。揚州玉雕加工的原料主要來自新疆。同時玉雕為手工操作，生產(chǎn)周期長，由于玉雕技藝的學(xué)習(xí)需要花費很大的精力和心血，在雕琢的過程中又要創(chuàng)作者有自己的創(chuàng)意和思維。付出與報酬不相稱，雕玉器不如在餐館雕蘿卜，致使很多年輕人不愿意從事玉雕技藝的學(xué)習(xí)，玉雕技藝后繼乏人。這兩方面的原因直接導(dǎo)致現(xiàn)有技術(shù)人員大量流失，青年人不愿學(xué)習(xí)和從事這項手藝，揚州玉雕技藝后繼乏人，亟待保護、搶救。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)批準列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，江蘇省揚州市的江春源和顧永駿為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。玉石雕刻作品可以通過不同的雕刻技法來展現(xiàn)出不同的光影效果和透明度?？κ脖逃裼袷窨?/p>

平安吉祥富貴類題材玉雕的寓意：1.五子鬧彌勒：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。圖案為其與五個童子戲耍，取意闔家歡喜，其樂融融。2.天中辟邪：五月五日即端午節(jié)，傳說五毒聚出，古人以懸掛鐘馗像用以打鬼驅(qū)邪，圖中蝙蝠寓福來。3.太平有象：白象為瑞獸，象字又兼有景象的含義，古瓶寓太平，童子們手中各持福字，如意，蓮花，笙等物件，更寓連年如意，富貴高升之意。4.四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶與平音同，寓一年四季，月月平安幸福。5.三陽開泰：圖案由松樹、羊、太陽組成。羊與陽同音雙關(guān)，三羊寓三陽?！吨芤住芬哉聻樘┴裕┴杂腥?，故稱“三陽開泰”，正月大地回春，三陽開泰。和田個性化玉石雕刻玉石雕刻作品可以通過不同的雕刻風(fēng)格來展現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，如傳統(tǒng)和現(xiàn)代。

玉雕是中國特別古老的雕刻品種之一。玉石經(jīng)加工雕琢成為精美的工藝品，稱為玉雕。工藝師在制作過程中，根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過精心設(shè)計、反復(fù)琢磨，才能把玉石雕制成精美的工藝品。玉雕的品種很多，主要有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。中國的玉雕作品在世界上享有很高的聲譽。2008年玉雕入選第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一直以來考古界認為，公元·qian五千年的河姆渡文化時期，我國就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類歷史上特別古老的玉文化。

一直以來考古界認為，公元千年的河姆渡文化時期，我國就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類歷史上古老的玉文化。然而，如今“在遼寧鞍山海城東南45公里處有一個小孤山出土的三件用岫巖老玉溝的玉料所打制成的砍斫器，距今12000年以上，這說明中國的玉器早和石器一樣是從打制到磨制到琢磨逐漸形成而來，這個玉器的出現(xiàn)只能說明在1萬多年前中國大地上已經(jīng)出現(xiàn)了玉石共用的年代，就是在這個漫長的過程中人們發(fā)現(xiàn)了玉的特性、美麗的顏色和堅韌的品質(zhì)，被先人們從以石為主的材質(zhì)中剝離出來，成為一種專門的材質(zhì)做出特定的器具。玉雕是中國獨有的技藝，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。動物玉雕其造型取材于自然界中各種獸類的形象。

浮雕為玉雕工藝種類之一。在雕刻平面的底板上塑造或琢制形象，形體輪廓線近似繪畫，凸凹變化不一，不拘泥于形式，主要從正面欣賞。浮雕主要用于素活、爐、瓶熏、器皿之中，其他各類作品亦施以浮雕。玉雕作品因浮雕各種花樣、紋飾，使作品古色古香、典雅華貴。浮雕的種類較多。淺浮雕:即雕刻較淺，層次交叉少，其深度一般不超過2毫米，淺浮雕對勾線要求嚴謹。常用以線和面結(jié)合的方法增強畫面的立體感中浮雕:"地底"比淺浮雕要深些，層次變化也多些，一般地子深度為2~5毫米，也根據(jù)膛壁的厚度決定其深度。深浮雕:層次交叉多，立體感強。浮雕的圖案有兩大類:一類是傳統(tǒng)的各種變形紋樣如回型紋、雷紋、勾蓮紋等。一類為寫實圖案如花卉、草蟲、鳥獸、山水、人物及具象型的龍鳳、吉祥圖案等。各種變形的傳統(tǒng)動物紋樣使器皿古樸、莊嚴、厚重。植物圖案紋樣富麗輕巧。幾何紋樣使器皿穩(wěn)定均衡。變形圖案紋樣常施在器皿的腹、頸及各種邊沿上。隋、唐、宋、元時期的古玉以人物玉雕和動物玉雕相當(dāng)有特色。瑞麗精美玉石雕刻銷售電話

玉雕設(shè)計表現(xiàn)形式主要有圓雕、浮雕和透雕手法?？κ脖逃裼袷窨?/p>

南陽玉雕藝術(shù)大師們設(shè)計雕刻的以諸葛亮躬耕隱居于南陽臥龍崗為背景的“臥龍出山”以及“九龍轉(zhuǎn)動花薰”、“鹿鶴同春”、“萬里長城”、“九龍晷”等40余件精品先后獲得省級獎項，多件產(chǎn)品被作為稀世珍寶由故宮博物院、美術(shù)館和收藏家收藏?！毒琵堦小范Y品長199cm、寬110cm、高80cm、重500kg，該禮品設(shè)計風(fēng)格新穎獨特，巧妙構(gòu)思，匠心獨運，把南陽獨山玉特有的各種色彩巧妙利用，采用浮雕、透雕、鏤空、線刻等多種雕刻手法，使這件產(chǎn)品線條流暢，形神具備，氣勢雄偉。九條盤龍環(huán)繞日晷，表明九州華夏兒女緊密團結(jié)，和睦相處，同時表達了九九歸一之意。整幅作品寓意民族團結(jié)、國家昌盛、祖國統(tǒng)一，表達了河南九千萬人民喜迎回歸之深情。被譽為“國之瑰寶”、重3500公斤的玉器“瀆山大玉?！保窃霰亓谊p三軍時盛酒的器物，是中國歷史上出現(xiàn)的巨型玉雕，為中國劃時代的藝術(shù)珍品，也是世界寶玉石發(fā)展史上罕見的杰作。但問世700多年來，其玉料一直眾說紛紜，未能認定。在論壇上，經(jīng)過20余名國內(nèi)玉器考古、收藏仔細觀察、研究，并與南陽的獨山玉礦樣品反復(fù)對比、鑒定，認定制作于元代、現(xiàn)陳列于北京北海公園團城的“瀆山大玉?！庇窳蠟槟详柂毶接?。喀什碧玉玉石雕刻

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